法尔哈德·甘巴里：纵观人类文明史，艺术始终是塑造社会价值观、民族认同和社会发展方向最重要的文化力量之一。然而，一个值得深入思考的问题是：伊朗当代艺术，尤其是电影和当代文学，究竟在塑造还是削弱民族认同、家庭观念和爱国责任方面发挥了怎样的作用？
一、美国与好莱坞电影
毫无疑问，美国是当今世界电影产业最具影响力的国家。作为一种重要的文化载体，电影对美国社会产生了极为深远的影响。
经典好莱坞（1920—1960年黄金时代）对美国社会的影响之深，可以说，在《独立宣言》发表、南北战争结束以及废除奴隶制度之后，好莱坞推动美国社会经历了第三次具有深远意义的文化重塑。
经典好莱坞在塑造家庭观念、提升对女性的尊重、推动社会减少暴力、反对种族歧视、维护黑人合法权益、为美国赢得第二次世界大战发挥重要作用、巩固美国在冷战时期的文化优势、强化美国民族主义以及塑造“美国梦”等方面，都发挥了极其重要的作用。
二、俄罗斯与文学
俄罗斯是世界现代文学特别是现代小说创作最具影响力的国家之一。那么，这一文学传统究竟对俄罗斯社会产生了怎样的影响？
俄罗斯伟大的文学家虽然始终以严肃而深刻的态度批判本国社会、历史和政治制度，但他们对俄罗斯历史、文化和祖国始终怀有深厚的感情与强烈的热爱，以至于即使是非俄罗斯读者，也会被这种情感深深感染。
（我至今仍记得，在阅读托尔斯泰描写拿破仑军队攻陷并焚烧莫斯科的章节时，当看到“我们的母亲——莫斯科”这一表述，我曾数次热泪盈眶，不得不合上书本。）
这种富有爱国情怀和责任意识的文学精神，在十九世纪俄罗斯文学家——屠格涅夫、果戈里、普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基——身上表现得尤为明显；即使是在苏联时期的许多著名作家，如肖洛霍夫、阿列克谢·托尔斯泰等人的作品中，同样能够清楚地看到这种精神的延续。
现在，让我们再回到自身，审视伊朗当代电影与文学的发展。
家庭在伊朗电影中究竟占据怎样的地位？祖国、国旗、民族认同和国家认同在伊朗电影中又占据怎样的位置？归根结底，这些年来，伊朗电影究竟塑造了多少能够成为社会典范的伊朗家庭？又有多少伊朗父亲或母亲，真正成为社会普遍认可并铭记的伊朗家庭典范？
除了阿里·哈塔米（Ali Hatami）作品中的母亲形象——而且她本身也是一位完全处于被动地位、缺乏主体性、陷入无助境地，并最终未能成功教育子女的母亲——伊朗电影史上，我们还能举出多少令人难忘、能够成为社会典范的母亲形象？
令人遗憾的是，伊朗电影最具代表性的银幕形象，竟然变成了一位在厨房水槽里小便的父亲，或者一个与自己儿子展开近乎色情式竞争的愚蠢花花公子。更令人担忧的是，社会却以“这些作品反映了现实”为理由，对此类影片给予支持，并认为电影的职责，就是不断再现社会中极少数存在的丑恶现象。
当今伊朗电影在很大程度上已经沦为对国家、历史、传统以及民族认同的讽刺和贬低，而社会又以一种近乎自我贬抑的心态，对这种创作倾向表示认同。
如果再回顾近一个世纪以来的伊朗文学与小说创作，从萨迪格·赫达亚特（这一文学思潮最具代表性的人物），到丘巴克、萨埃迪、达尔维希扬、戈尔希里、艾哈迈德·马哈茂德等作家，他们作品中最突出的共同特点，便是对伊朗文化、传统、历史、民族认同以及价值信仰的贬低、嘲讽和否定，而积极、建设性的社会责任意识则十分有限。
遗憾的是，与军事领域相比，伊朗社会在文化、艺术以及知识界所遭受的损害更为严重。来自知识界、文学界、媒体界和电影界相关思潮所造成的影响，在作者看来，甚至超过了美国和以色列炸弹所带来的破坏。
